MEDITACIÓN BUDISTA ZEN

VEN. DR. HYOENJIN PRAJNA: Obispo y Abad Regional de México de la Orden Zen de Cinco Montañas, es monje y guía maestro de la sangha MBZ, recibió Inga el 16 de julio 2017, y recibió los 250 votos del Bhikshu (monje) el 22 de julio 2016 por el Ven. Dr. Wonji Dharma. Ven. Hyoenjin es originalmente de Kansas City, Missouri, USA y ha vivido en Guadalajara, México desde 2000. Tiene más de 45 años experiencia en meditación, dos maestrías (psicología y estudios budistas), y un doctorado de Psicología Oriente-Occidente investigando métodos de meditación en las tradiciones espirituales del Oriente. Ven. Hyoenjin imparte clases, conferencias universitarias, charlas Dharma, retiros y talleres sobre el buda-dharma además de citas individuales para orientación y estudio personalizado.

Un Obispo (Maestro Zen) es un miembro del clero que, después de haber recibido Inga, preside sobre una o más congregaciones. Esta posición incluye responsabilidades de supervisión sobre la comunidad de practicantes y los líderes en esa región. Un obispo sirve como guía e instructor en asuntos religiosos; y es a menudo el fundador y líder de sus congregaciones.

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lunes, 27 de abril de 2015

BULLYING: UN CÁNCER QUE EXIGE INTERVENCIÓN Charla Dharma 26/ABR/2015


BULLYING:
UN CÁNCER QUE EXIGE INTERVENCIÓN
Charla Dharma 26/ABR/2015
Rev. Dr. Hyonjin Prajna


Bullying es un cáncer en la sociedad que requiere nuestra atención para solucionar. Hace unos días un sobrino mío, Joey Hammon, un joven de 14 años, murió a causa de bullying. Cinco años sufrió violencia afectándole tanto que decidió que no podía aguantar más el dolor, y decidió terminar su vida ahorcándose. Más doloroso todavía es el hecho de que el sistema le falló: su madre había hablado con los directores de su escuela y su hijo había asistido a sesiones constantes de psicólogos y terapeutas para apoyarle. Pero nada funcionó para aliviar su sufrimiento que resultó en su muerte. La violencia exterior de la sociedad, representado por el bully, se había vuelto la violencia interna, el sufrimiento emocional que terminó en su suicidio. ¿Quién tiene la culpa de su muerte? ¿El sistema que le falló? ¿La escuela que no pudo protegerle? ¿La familia, médicos, profesionales que no pudieron intervenir? ¿El bully quien atacaba durante 5 años a un muchacho haciendo su vida un infierno? No, ninguno de estos tiene la culpa. La culpa reside en cada uno de nosotros.

martes, 21 de abril de 2015

CONFÍA EN TI MISMO Charla Dharma 19/ABR/2015


CONFÍA EN TI MISMO
Charla Dharma 19/ABR/2015
Rev. Dr. Hyonjin Prajna
 


Una vez un hombre le preguntó a un maestro zen, “¿Dónde está Buddha?” El maestro le pidió que se acercara, luego le agarró por el cuello de su camisa, y comenzó a pegarle con su bastón. El hombre chilló, “¡Ouch! ¡Ouch! ¡Ouch! Y el maestro le gritó, “¡¿De dónde viene este ‘¡Ouch!’?!”
Si consideramos bien esta historia, podemos ver que el maestro estaba enseñando al hombre la verdad de su propia naturaleza inherente del sí mismo. No está en ningún otro lado. Otro maestro zen, Hui-k’o, lo explica de una forma más directa:

martes, 14 de abril de 2015

Sogamuni Bul Chanting

Sogamuni Bul Chanting

Great Dharani

Great Dharani

IGNORANCIA OBSCURECE LA LUZ Charla Dharma 12/ABR/2015


IGNORANCIA OBSCURECE LA LUZ
Charla Dharma 12/ABR/2015
Rev. Dr. Hyonjin Prajna


 
La causa primordial de nuestro sufrimiento es la ignorancia. Es el punto de partida del cual todo el resto de la rueda de origen dependiente, causalidad, karma, y nuestra existencia condicionada surgen, experimentado como samsara y sufrimiento. Debido a la ignorancia, los seres sentientes continúan naciendo una y otra vida actuando y reaccionando en formas erróneas, manifestando desequilibrio, frustración, agitación mental, y varios aspectos de descontento. Pero no hay nadie forzándonos a vivir así, es consecuencia de nuestro condicionamiento por un mundo que se ha desconectado de su verdadera Esencia, la raíz de todo. Aunque la raíz siempre está, no podemos verla por todas las capas de tierra que la cubren. Podríamos decir que la ignorancia es falta de luz, la oscuridad que no permite ver lo que siempre es presente.

El Libro Tibetano de los Muertos Documental Completo


miércoles, 8 de abril de 2015

PARANIRVANA DE BUDA Charla Dharma 03/ABR/2015


PARANIRVANA DE BUDA
Charla Dharma 03/ABR/2015
Rev. Dr. Hyonjin Prajna
 



Hemos pasado toda la semana en retiro meditando y contemplando la vida de Buda, incluyendo su nacimiento, su Iluminación, y su Dharma. Esta noche, como es la última charla de nuestra serie, vamos a hablar de su Paranirvana. ¿Qué es este Paranirvana? ¿Fue simplemente su extinción final? Si fue así, ¿por qué se le consideraba este vacío final un logro glorioso? ¿Cómo es el nirvana final diferente de la paz que el Buda experimentó debajo del árbol de bodhi? La palabra nirvana significa entibiarse o apagarse, como cuando una flama se apaga. En el contexto espiritual, se refería a un arhat, ser totalmente liberado, que ha extinguido codicia, ira, e ignorancia, aunque todavía seguían residuos de combustible mientras que se quedaba viviendo en un cuerpo, usando sus sentidos, la mente, y experimentando emociones, creando un ligero deseo de existir en samsara. Pero cuando este arhat murió, esto residuos no pueden re-prenderse más, dejando a alimentar la flama de una existencia nueva. El arhat es, por tanto, libre de samsara y puede absorberse por completo a la paz de Nirvana para siempre.

RETIRO-FESTIVAL SEMANA SANTA 2015 FOTOS


 
RETIRO
Y
FESTIVAL DEL NACIMIENTO DE BUDA 
 
SEMANA SANTA 2015
TEMPLO DE LUZ
ZAPOPAN, MEXICO