MEDITACIÓN BUDISTA ZEN

VEN. DR. HYOENJIN PRAJNA: Obispo y Abad Regional de México de la Orden Zen de Cinco Montañas, es monje y guía maestro de la sangha MBZ, recibió Inga el 16 de julio 2017, y recibió los 250 votos del Bhikshu (monje) el 22 de julio 2016 por el Ven. Dr. Wonji Dharma. Ven. Hyoenjin es originalmente de Kansas City, Missouri, USA y ha vivido en Guadalajara, México desde 2000. Tiene más de 45 años experiencia en meditación, dos maestrías (psicología y estudios budistas), y un doctorado de Psicología Oriente-Occidente investigando métodos de meditación en las tradiciones espirituales del Oriente. Ven. Hyoenjin imparte clases, conferencias universitarias, charlas Dharma, retiros y talleres sobre el buda-dharma además de citas individuales para orientación y estudio personalizado.

Un Obispo (Maestro Zen) es un miembro del clero que, después de haber recibido Inga, preside sobre una o más congregaciones. Esta posición incluye responsabilidades de supervisión sobre la comunidad de practicantes y los líderes en esa región. Un obispo sirve como guía e instructor en asuntos religiosos; y es a menudo el fundador y líder de sus congregaciones.

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lunes, 27 de junio de 2016

¡HASTA LOS BURROS! Charla Dharma 26/JUN/2016


¡HASTA LOS BURROS!
Charla Dharma 26/JUN/2016
Rev. Dr. Hyonjin Prajna

En el Sutra Shurangama, se relata una historia de un bodhisattva que se llama Ksudrapanthaka, quien tenía tan poca capacidad para memorizar o aprender, que le fue casi imposible practicar el budismo en el monasterio, llevándole considerar el suicidio. Sin embargo, el Buda, viendo su desesperación, le instruyó cómo superar el obstáculo, lo que le ayudó llegar a la iluminación. En una reunión con varios bodhisattvas y sabios, todos iluminados ya, el Buda le pide que cuente su historia…

domingo, 19 de junio de 2016

TURBIDEZ DE LA MENTE Charla Dharma 19/JUN/2016

TURBIDEZ DE LA MENTE
Charla Dharma 19/JUN/2016
Rev. Dr. Hyonjin Prajna



 “Qué es la turbidez, Ananda? Consideremos un ejemplo. El agua, en su estado original, es pura y clara, mientras la tierra, las cenizas, y la arena en sus estados originales son sólidos y opacos. Estos atributos determinantes del agua y la tierra, las cenizas, y la arena son de tal modo que son mutuamente incompatibles. Supongamos que alguien recogiera un poco de tierra y la tirara al agua clara. La tierra ya perdería su solidez, y el agua perdería su claridad. Juntos aparecerían nublados o, digamos, túrbidos. Los cinco niveles de turbidez ocurren de la misma forma. (Sutra Shurangama V:169)