MEDITACIÓN BUDISTA ZEN

VEN. DR. HYOENJIN PRAJNA: Obispo y Abad Regional de México de la Orden Zen de Cinco Montañas, es monje y guía maestro de la sangha MBZ, recibió Inga el 16 de julio 2017, y recibió los 250 votos del Bhikshu (monje) el 22 de julio 2016 por el Ven. Dr. Wonji Dharma. Ven. Hyoenjin es originalmente de Kansas City, Missouri, USA y ha vivido en Guadalajara, México desde 2000. Tiene más de 45 años experiencia en meditación, dos maestrías (psicología y estudios budistas), y un doctorado de Psicología Oriente-Occidente investigando métodos de meditación en las tradiciones espirituales del Oriente. Ven. Hyoenjin imparte clases, conferencias universitarias, charlas Dharma, retiros y talleres sobre el buda-dharma además de citas individuales para orientación y estudio personalizado.

Un Obispo (Maestro Zen) es un miembro del clero que, después de haber recibido Inga, preside sobre una o más congregaciones. Esta posición incluye responsabilidades de supervisión sobre la comunidad de practicantes y los líderes en esa región. Un obispo sirve como guía e instructor en asuntos religiosos; y es a menudo el fundador y líder de sus congregaciones.

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domingo, 17 de septiembre de 2017

LA CEREMONIA DE LA PUESTA EN LIBERTAD DE CRIATURAS VIVAS
Traducido al español por Ven. Dr. Hyoenjin Prajna
17/SEPT/2017

Esta ceremonia viene de China, y ha sido una parte de la práctica budista monástica desde la antigüedad. Es un servicio para liberar a los peces, pájaros u otras criaturas que han sido atrapados. Se cree que el propósito para realizar esta ceremonia genera mérito tanto para la persona como el animal puesto en libertad. Se basa en La Escritura de La Red de Brahma y La Escritura de la Luz Dorada.

lunes, 11 de septiembre de 2017

Viviendo por Meditación Solo 27 de junio de 2015


Viviendo por Meditación Solo
27 de junio de 2015
El budismo reducido a la meditación es un callejón sin salida espiritual.

Una de las tendencias más insistentes que se ofrecen en el mercado espiritual ha sido el culto a la meditación, que ha tenido importantes implicaciones para el budismo. La atención secular ha encontrado un lugar en la sociedad, pero ocupando un espacio cultural y espiritual algo diferente, un nuevo budismo ha emergido junto con él. Sus partidarios afirman que los frutos de la tradición budista pueden ser adquiridos a través de la meditación sentada sola. En otras palabras, los practicantes contemporáneos no necesitan preocuparse por el estudio, los preceptos éticos, la práctica ritual (aparte de la meditación) o la toma de méritos. Los defensores de la tendencia de "sentarse" suelen reclamar el manto de los sistemas tradicionales, ya sea Theravada Vipassana, Zen japonés o Dzogchen tibetano. Todos comparten la suposición de que la meditación debe ser tan no conceptual en contenido como sea posible, y que todas las otras formas de actividad pueden ser en gran parte, si no enteramente, ignoradas.

martes, 29 de agosto de 2017

El Mantra Shurangama (Chino-Sanscrito)



EL MANTRA SHURANGAMA

(Chino-Sanscrito) 


(Los números de las secciones y las líneas individuales son sólo por referencia, y no deben recitarse como parte del mantra. Esta traducción usa el sistema de transcripción del sistema chino "pinyin," el cual es una transcripción en chino de los sonidos originalmente en sanscrito.)
   
I.
1) na mo sa dan tuo
2) su qie duo ye
3) e la he di
4) san miao san pu tuo xie
5) na mo sa dan tuo
6) fo tuo ju zhi shai ni shan
7) na mo sa po
8) bo tuo bo di
9) sa duo pi bi
10) na mo sa duo nan
11) san miao san pu tuo
12) ju zhi nan
13) suo she la po jia
14) seng qie nan
15) na mo lu ji e luo han duo nan
16) na mo su lu duo bo nuo nan
17) na mo suo jie li tuo qie mi nan
18) na mo lu ji san miao qie duo nan
19) san miao qie bo la
20) di bo duo nuo nan

domingo, 13 de agosto de 2017

LA PARÁBOLA DEL BAMBÚ



LA PARÁBOLA DEL BAMBÚ

Había una vez un hermoso jardín.

Allí en el fresco del día el amo del jardín solía caminar. De todos los habitantes del jardín, el más amado era un elegante y noble Bambú.

Año tras año, Bambú creció aún más noble y gracioso, consciente del amor de su Maestro y del deleite vigilante, pero siempre fue modesto y amable.

A menudo, cuando Viento llegaba a deleitarse en el jardín, Bambú dejaba a un lado su grave serenidad, bailaba y jugaba alegremente, lanzándose y balanceándose y saltando e inclinándose en gozoso abandono, conduciendo el jardín en la Gran Danza que más deleitaba al corazón del Maestro.

Un día, el Maestro se acercó a contemplar su Bambú con ojos de curiosidad. Bambú, en una pasión de adoración, inclinó su gran cabeza hacia el suelo en un cariñoso saludo.

El Maestro habló, "Bambú, quiero usarte".

Bambú lanzó su cabeza hacia el cielo con deleite absoluto. Había llegado el día, el día por el cual se había sido hecho, el día del que había estado creciendo hora tras hora, el día en que encontraría su finalización y su destino. Su voz se hizo baja. "Maestro, estoy listo. Úsame como quieras.

 "Bambú", la voz del Maestro era grave, "Tendré que tomarte y cortarte".

Un temblor de gran horror estremeció a Bambú. "¿Cortarme? ¡Oh, no eso! Úsame para tu alegría, Maestro, pero por favor no me cortes.

"Amado Bambú", la voz del Maestro se volvió aún más grave: "Si no te corto, no puedo usarte".

El jardín se quedó en silencio. Viento contuvo el aliento. Bambú inclinó lentamente su cabeza gloriosa y orgullosa, y susurró: "Maestro, si no puedes usarme a menos que me cortes, entonces, haz tu voluntad y corta".

"Bambú, querido Bambú, tendré que cortar tus hojas y ramas también."

"Maestro, por favor, no me hagas esto. Córtame y pon mi belleza en el polvo, ¿pero también tienes que quitarme las hojas y las ramas? "

“Si no las corto, no puedo usarte. Sol se había ocultado su rostro. Al escuchar esto, silenciosamente Mariposa se alejó con miedo. Bambú se estremeció ante esta expectativa espantosa, susurrando bajo, "Maestro, córtame".

“Tendré que partirte en dos y cortar tu corazón, porque si no, no puedo usarte. Bambú se inclinó hacia el suelo con tristeza. "Maestro, entonces parte y corta."

El Maestro del Jardín tomó Bambú, lo cortó, le quitó sus ramas y hojas, lo partió en dos y cortó su corazón. Levantándolo suavemente, el Maestro lo llevó donde había un manantial de agua fresca y brillante en medio de sus secos campos.

Luego, poniendo un extremo del roto Bambú en el manantial, y el otro extremo en el canal de agua en su campo, el Maestro lo dejó suavemente su amado Bambú en el suelo. La primavera cantaba la bienvenida, y el agua clara y chispeante corría alegremente por el canal del cuerpo desgarrado de bambú en los campos de espera. Entonces el arroz fue plantado, y pasaron los días, y los brotes crecieron, y llegó la cosecha.

En ese día, Bambú, una vez tan glorioso en su belleza majestuosa, era aún glorioso en su quebrantamiento y humildad. Porque en su belleza se convirtió en un canal de vida abundante para el mundo de su Maestro.

Bibliografía

Madrid, Patrick.  “Sorprendido por la Verdad- Sus Brazos Abiertos Me Dieron la Bienvenida,” traducido del inglés al español por Ven. Hyoenjin Prajna.   http://lil-pilgrim-on-a-journey.blogspot.mx/2011/09/parable-of-bamboo.html

martes, 6 de junio de 2017



LA MONTAÑA ALTA
por 
Go Sahn  

"Subhuti, no digáis que el Tathagata concibe la idea: “Daré una enseñanza”. No penséis de ese modo. ¿ Por qué? Si alguien dice que el Tathagata tiene algo que enseñar, esa persona calumnia al Buda, porque no comprende lo que digo. Subhuti, dar una charla Dharma significa que en realidad no se da ninguna charla. Esa es una charla del Dharma verdadera." 
~ Sutra del Diamante, Cap. 21

Desde siempre las grandes montañas me fascinan. Me gusta obsérvalas sabiendo que se originaron miles de años antes de la comparsa del primer hombre, que vieron toda la historia universal y conocieron el corazón de las personas que vivieron a través de los siglos. Esta montaña se llama “Civetta”, en español significa lechosa por su forma. Es una montaña que contiene mucho coral porque durante eras geológicas antiguas la zona entera era un fondo marino. La particularidad de las trazas de coral en la roca permite, durante el atardecer, que la montaña se pinte de color naranja y rosa y ofreciendo al observador una imagen de grande belleza. Yo iba a admirar este espectáculo durante las vacaciones escolares puesto que mi abuela tenia una casa en un pueblo muy cerca. La experiencia más intensa la tuve en un noviembre. El pueblo era desierto y el silencio total. Aquel silencio resulta difícil de describir; parece increíble que, en otoño, de los bosques no sale ni siquiera un sonido, ni el canto de las aves. Era un silencio tan intenso que podía oír mi propio respiro.

En un rincón panorámico, alguien instaló una mesa de madera y dos bancas así que el visitador podía sentarse a contemplar la montaña por todo el tiempo que quería. Aquel día me senté y después de unos minutos, pregunté a la montaña se de alguna manera podía enseñarme algo. Claro no me esperaba palabras, ni siquiera otros signos milagrosos. Pensaba que la montaña con su presencia y grande sabiduría podía regalarme una intuición, una idea resolutiva. Empecé a orientar y detallar las preguntas. A parte las llaves del cielo, me hubiera gustado saber como ser respectado en sociedad, como conquistar la chica que me gustaba, como hacer que mi cuerpo pareciera más atractivo, como quitarme estos limites de carácter. Esperé bastante tiempo observando las cumbres rocosas, las nubes del cielo, los extensos bosques, el maravilloso lago de la valle.

Vino el atardecer y la montaña se pintó de rosa y de amarillo y empecé a sentir frío. - Solo este grande silencio – Realicé poco convencido de su utilidad en mi vida y me marché desmoralizado rumbo a la casa de la abuela.

Sin embargo después de 20 años entiendo que aquel día la montaña realmente escuchó mis preguntas y sutilmente me contestó. Yo era como un pez pidiendo al océano donde conseguir un poco de agua para poder vivir.  Ahora me río de mi ingenuidad juvenil, al mismo tiempo me siento más ligero, contento y agradecido con la montaña.

Go Sahn, Junio 2017


sábado, 20 de mayo de 2017

"OSCURA-NOCHE DEL ALMA" Charla Dharma Rev. Hyoenjin Prajna y artículo de BupSahn Sunim

video


(Traducción del artículo de)
La versión budista de la Noche Oscura del Alma es poco hablado (por razones obvias) pero universalmente experimentada por mediadores avanzados. En la terminología budista, la Noche Oscura se llama dukkha-nana (dukkha significa sufrimiento, y nana, pronunciada "yah-nuh", que significa conocimiento)...

lunes, 15 de mayo de 2017

Sutra Musang-gye (Sutra leído en los funerales coreanos)


En Memoria
 14/Mayo/2017
 María de la Luz Ocampo; Catherine Virginia Louise Durkin Piedimonte; William Alfred Piedimonte; Lucila Espinosa; José Fuentes; Jaime Cadena Rojo; Abigail Gomez; Jesus Sosa; Irene Hernandez; Paco Ezquera; Maite Pagoaga; Pinky; Frida; y Bill. 


Sutra Musang-gye
(La verdad de la impermanencia)

(Leído en funerales budistas y servicios memoriales en Corea, para ayudar al difunto seguir adelante en el camino de su desarrollo espiritual.


La realización de la impermanencia es la puerta de entrada al Nirvana,
el barco compasivo,
el barco que nos lleva a través del mar de sufrimiento.
Todos los Budas han logrado el Nirvana
realizando y siguiendo la verdad de la impermanencia.
Todos los seres no iluminados también
pueden cruzar el mar del sufrimiento
llevando esta verdad a corazón.
Oh espíritus,

viernes, 7 de abril de 2017

RETIRO ZEN 22-25 Junio 2017 con Abad Dr. Hyoenjin Prajna en Villa San José, Jocotepec, Jalisco, México


"El Camino Zen"

RETIRO
con 
Abad Dr. Hyoenjin Prajna

22-25 Junio 2017
Villa San José
Jocotepec, Jalisco
México

Toma un fin de semana para contemplar lo siguiente: 
1. ¿Al nacer de dónde vienes?
2. ¿Al morir a dónde vas? y
3. ¿Cómo navegar el camino entre 1 y 2?

Este retiro se enfocará en el Noble Sendero Óctuple, la base del budismo zen, mostrándonos como vivir una vida basada en armonía, ética, y bienestar. Tod@ alumn@ comienza su camino espiritual contemplando estos ocho pasos fundamentales, liberándose así de su propio sufrimiento mientras se dedica a la salvación de todos los seres sintientes del universo. 

La práctica consiste en el cultivo de la mente calma y lúcida, primero en la meditación sentada y luego durante toda actividad, ya sea al comer, trabajar, caminar, sentarse o platicar. Además de relajarse, se aprende la ética y sabiduría del zen milenaria al escuchar las pláticas del maestro cada noche. Habrá instrucción personalizada en citas individuales con el maestro, la que incluye el estudio de kong-an (preguntas enigmáticas) y auto-reflexión.

Inversión
Depósito: $500.00
(Las primeras 10 personas que reservan su lugar ($500) tendrán la opción de cuartos individuales con su propio baño. Los demás tendrán cuartos individuales con baños compartidos.)

$2,700.00 Pago temprano hasta Jueves 25/MAY/2017
$3,000.00 Pago a partir de 26/MAY/2017 hasta 16/JUN/2017
$1,000.00 / Día
Fecha Límite del Pago Final: 16/JUN/2017

Incluye hospedaje, 3 comidas vegetarianas diarias, snacks, cuartos individuales con cama, almohada, y cobija. Favor de traer sus propias toallas y sábanas para la cama individual.

Inscripción:
Manda el recibo de tu depósito/pago al correo de ozmoofoz@gmail.com o por mensaje a través de Facebook a Hyoenjin Prajna.

Datos de la cuenta:
OZMO PIEDMONT
Santander 5579100056237314
Clabe 014320565528534764

Información:
Rev. Hyoenjin Prajna
www.meditacionbudistazen.org
ozmoofoz@gmail.com

viernes, 24 de febrero de 2017

RETIRO ZEN 17 Marzo - 20 Marzo 2017, Jocotepec, Jalisco, MX



Villa San José, Jocotepec, Jalisco, MX

"Este silencio, 
este momento, cada momento,
si es realmente dentro de ti, 
trae lo que necesitas.
Vive en silencio."

- Rumi -

Toma un fin de semana para armonizar tu cuerpo y mente mediante la meditación y la práctica zen en un ambiente natural y sano. La práctica consiste en cultivar la mente calma y lúcida de tu esencia verdadera en medio de toda actividad, ya sea al comer, trabajar, caminar, sentarse o platicar. Además de relajarse, se aprende la ética y sabiduría del zen milenaria al escuchar las pláticas del maestro en las noches. Todo está diseñado para que puedas establecer tu propia base de práctica en casa. 

El costo del retiro incluye:
*Hospedaje de 4 días y 3 noches
*Cuartos individuales con cama, almohada, toalla y cobija (Traer tus propias sábanas)
*3 comidas vegetarianas diarias preparadas por las amables monjas del centro
*Meditación en grupo
*Oryoki (Comida formal del medio día)
*Charla-Dharmas y pláticas en grupo
*Entrevistas individuales con el Maestro
*Tiempo libre para pasear por los jardines y descansar.

Las primeras 10 personas que reservan su lugar ($500) tendrán la opción de cuartos individuales con su propio baño. Los demás tendrán cuartos individuales con baños compartidos.

Inversión: $2,300.00
Depósito: $500
Fecha límite del pago final: miércoles 15/MAR/2017

Inscripción:
Manda el recibo de tu depósito al correo de ozmoofoz@gmail.com o por mensaje a través de Facebook a Hyoenjin Prajna.

Información:
Rev. Hyoenjin Prajna
www.meditacionbudistazen.org
tel. (33) 1523-7115
ozmoofoz@gmail.com

jueves, 12 de enero de 2017

RETIRO ZEN 17-20 Marzo 2017, Villa San José, Jocotepec, Jalisco


RETIRO MEDITACIÓN ZEN
17-20 Marzo 2017
Villa San José
Jocotepec, Jalisco
México

"Cultivar el Jardín Interior"


"Este silencio, 


este momento, cada momento,

si es realmente dentro de ti, 

trae lo que necesitas.
Vive en silencio."
- Rumi -



Disfruta el silencio profundo con el maestro guía Rev. Hyoenjin Prajna


El costo del retiro incluye:
*Hospedaje de 4 días y 3 noches
*Cuartos individuales con cama, almohada, toalla y cobija (Traer tus propias sábanas)
*3 comidas vegetarianas diarias preparadas por las amables monjas del centro
*Meditación en grupo
*Oryoki (Comida formal del medio día)
*Charla-Dharmas y pláticas en grupo
*Entrevistas individuales con el Maestro
*Tiempo libre para pasear por los jardines y descansar.

Las primeras 10 personas que reservan su lugar ($500) tendrán la opción de cuartos individuales con su propio baño. Los demás tendrán cuartos individuales con baños compartidos.

Inversión: $2,300.00
Depósito: $500
Pago temprano hasta viernes 17/FEB/2017: $2,000.00
Fecha límite del pago final: miércoles 15/MAR/2017

Inscripción:
Manda el recibo de tu depósito al correo de ozmoofoz@gmail.com o por mensaje a través de Facebook a Hyoenjin Prajna.

Datos de la cuenta:
OZMO PIEDMONT
Santander 5579100056237314
Clabe 014320565528534764

Información:
Rev. Hyoenjin Prajna
www.meditacionbudistazen.org
tel. (33) 1523-7115
ozmoofoz@gmail.com